tag:blogger.com,1999:blog-89452928024893238982024-03-12T16:14:25.416-07:00Lutfi Latif"Seseorang akan hidup dengan selamat jika berlindung dengan sungguh-sungguh kepada Allah SWT." Unknownnoreply@blogger.comBlogger66125tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-38691985516058952282016-01-07T00:29:00.004-08:002016-01-15T23:37:02.205-08:00Falsafah Sebenar Ilmu Faraid<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKvrJ9_lgCcSPLvjxHAPPDTG9cngPVWMsoRNvTZPidw9PuRF4gDuhcRE8T3K1vAMyI4vv8vZdfr2-5O9IWRcz5GVonpaQbwVzMzLSDeVZtj6va6_urpHEVdQM0BVV3MIN3EhzH_hbCx0YX/s1600/faraid+.+harta+pusaka+15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKvrJ9_lgCcSPLvjxHAPPDTG9cngPVWMsoRNvTZPidw9PuRF4gDuhcRE8T3K1vAMyI4vv8vZdfr2-5O9IWRcz5GVonpaQbwVzMzLSDeVZtj6va6_urpHEVdQM0BVV3MIN3EhzH_hbCx0YX/s320/faraid+.+harta+pusaka+15.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Uniknya syariat Islam meliputi semua
aspek termasuklah tentang pembahagian harta pusaka atau dikenali dengan ilmu
faraid. Pada zaman sebelum kedatangan Islam, wanita tidak mempunyai hak
langsung terhadap harta pusaka si mati bahkan wanita itu sendiri turut dianggap
sebagai harta pusaka yang boleh diwarisi. Ramai wanita yang kehilangan hak
apabila kematian suami atau bapa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kemudian setelah kedatangan Islam,
syariat Islam mengajar tentang pembahagian harta pusaka yang sepatutnya dan
bersifat wajar. Contohnya, di satu masa bahagian wanita adalah kurang daripada
bahagian yang diterima oleh lelaki. Ini berlaku dalam kes pembahagian harta
pusaka untuk adik-beradik yang kehilangan bapa atau ibu. Bahagian untuk anak
lelaki dua kali ganda berbanding bahagian anak perempuan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Biasanya ketika terjadi pembahagian
seperti itu ramai yang beranggapan bahawa Islam ini seolah-olah tidak adil. Ini
kerana pembahagian pusaka tersebut tidak menyamakan bahagian antara lelaki dan
perempuan dan seolah-olah lagi ia telah melebihkan lelaki berbanding perempuan.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sebenarnya syariat Islam adalah
bersifat adil dalam menentukan pembahagian harta pusaka para ahli waris dan
tidak benar sama sekali jika dikatakan syariat Islam hanya melebihkan kaum
lelaki sahaja. Ini kerana ada situasi-situasi di mana bahagian yang diterima
oleh wanita sama banyak dengan bahagian yang diterima oleh lelaki. Contohnya,
jika seseorang mati dan meninggalkan waris iaitu bapa, ibu dan anak. Berdasarkan surah
al-Nisa’ ayat 11 menunjukkan bahawa ketika itu ibu dan bapa mendapat bahagian
pusaka yang sama jumlahnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bahkan, ada juga situasi-situasi di
mana bahagian yang diterima oleh waris wanita lebih banyak dibandingkan dengan
waris lelaki. Contohnya apabila seseorang mati dan meninggalkan satu-satunya
anak perempuan, maka anak perempuannya itu berhak mendapat setengah dari keseluruhan
harta pusaka ayahnya. Atau seseorang mati dengan meninggalkan dua orang anak
perempuan dan tidak mempunyai saudara lelaki, maka mereka berhak mendapat dua
pertiga bahagian dari harta ayahnya. Atau seseorang mati meninggalkan dua orang
anak perempuan dan seorang bapa, maka bapanya itu hanya mendapat satu perenam
sahaja bahagian, dan bahagian itu kurang daripada yang diterima oleh dua orang
anak perempuan. Ini adalah berdasarkan nas yang sudah termaktub di dalam surah al-Nisa’
ayat 11. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kesimpulannya, Islam sangat
memberikan perhatian dalam perkara pewarisan harta atau faraid. Islam juga
mempunyai falsafah faraid yang jelas iaitu menjamin keadilan waris-waris.
Sekiranya waris lelaki menerima bahagian yang lebih banyak ia adalah kerana
tanggungjawab lelaki dalam menguruskan harta khususnya dalam rumahtangga lebih
besar. Oleh yang demikian, pewarisan harta menurut Islam mempunyai motif
memberikan hak yang sepatutnya diterima oleh waris berdasarkan hikmah-hikmah yang telah ditunjukkan di dalam al-Quran. <o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-13027812548051545412015-12-20T20:43:00.001-08:002016-01-15T23:37:02.197-08:00Fasakh Bantu Hindar Kemudaratan Pasangan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fasakh ialah melepaskan atau
memutuskan ikatan perkahwinan antara suami dan isteri kerana sebab-sebab
tertentu. Terdapat permasalahan yang berkaitan dengan fasakh. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dalam Islamic Family Law (State of
Selangor) Enactment 2003 (Enakmen Undang-undang Keluarga Islam (Negeri
Selangor) 2003 ada menyatakan antara sebab dibenarkan fasakh ialah bila berlaku
lazim menyakiti terhadap suami atau isteri maka diharuskan kepada pasangan yang
menjadi mangsa disakiti untuk memohon fasakh. Frasa itu dinyatakan dalam
Seksyen 53(1)(h)(i): <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;">“<b>lazim menyakiti</b> atau menjadikan kehidupannya menderita disebabkan
oleh kelakuan aniaya”</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Frasa dalam terjemahan bahasa
Inggeris dinyatakan sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“habitually <b>assaults</b> her or him or makes her or his life miserable by cruelty
or conduct”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Walau bagaimanapun, diperselisihkan
sama ada maksud ‘lazim menyakiti’ itu bermakna pukulan fizikal atau mempunyai
makna lain iaitu penganiayaan dari segi mental. Dalam kes Hairun Mohd. Syarif
lwn Omar Mohd Noor, Plaintif ingin memohon fasakh kerana Defendan telah memukul
Plaintif selaku isterinya sebanyak dua kali. Yang Arif Hakim kemudian telah
menolak tuntutan Fasakh Plaintif kerana merasakan pukulan sebanyak dua kali
belum mencapai tahap ‘lazim menyakiti’ seperti yang diperuntukkan dalam
undang-undang. Oleh itu, dapat dilihat dalam kes ini diandaikan bahawa perkataan
‘lazim menyakiti’ adalah bermaksud penderaan berbentuk fizikal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Namun, Plaintif tidak berpuas hati
dengan keputusan tersebut telah membuat rayuan ke Mahkamah Rayuan. Mahkamah
Rayuan kemudian meluluskan permohonan Fasakh Plaintif dan membahagikan penganiayaan dalam
dua bentuk iaituk bentuk fizikal dan dalam bentuk mental. Ini kerana perkataan
lazim menyakiti atau dalam frasa inggerisnya ‘assault’ tidak semestinya
bermaksud pukulan fizikal ‘battery’ tetapi dengan perkataan ‘assault’ yang
bermakna menyakiti meliputi penderaan mental. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kesimpulannya, perkataan ‘lazim
menyakiti’ menurut Undang-undang Keluarga Islam tidak semestinya bermaksud
penderaan fizikal semata-mata malah boleh juga diertikan sebagai penderaan
mental. Ini kerana frasa dalam terjemahan bahasa Inggeris menggunakan perkataan
‘assault’ yang bererti menyakiti dan bukan dengan perkataan ‘battery’ yang
bererti memukul.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-35813200840836677882015-12-19T19:51:00.001-08:002016-01-15T23:37:02.201-08:00Krisis Pertindihan Bidangkuasa Mahkamah Syariah Dan Sivil<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Negara kita Malaysia telah mencapai
kemerdekaan melebihi 50 tahun. Namun, terdapat sesuatu yang masih merunsingkan
para ahli perundangan, masyarakat Islam dan bukan Islam dek kerana isu
pertindihan bidangkuasa di antara Mahkamah Syariah dengan Mahkamah Sivil telah
menjadi satu krisis yang lama. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ia umpama mimpi ngeri apabila kita
terpaksa berhadapan dengan kondisi-kondisi di mana mahkamah syariah menutup
peluang kemasukan kes kekeluargaan orang bukan Islam manakala mahkamah sivil
pula menutup peluang membicarakan kes kekeluargaan orang Islam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Contohnya dalam kes Izwan Abdullah seorang
mualaf yang berusaha mendapatkan hak jagaan anak daripada bekas isterinya,
S.Deepa. Mahkamah Persekutuan memutuskan hak penjagaan anak diberikan kepada
bekas isterinya. Dalam masa yang sama, Mahkamah Syariah Seremban memutuskan hak
penjagaan anak diberikan kepada Izwan Abdullah memandangkan anak-anak itu telah
diislamkan. Ini amat mengejutkan semua pihak sehingga polis turut campur tangan
untuk membantu Izwan, bekas isteri dan anak-anaknya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lebih ironi apabila dalam perkara
muamalat seperti perbankan Islam turut diadili oleh mahkamah sivil dan bukan
dibicarakan di mahkamah syariah.
Sewajarnya mahkamah syariah diberikan bidangkuasa untuk mengadili segala
kes yang berhubungan dengan perkara hukum syarak. Indikasinya ialah para hakim
di mahkamah syariah lebih faham dan lebih mahir dengan prinsip-prinsip syariah.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Apabila mahkamah syariah membicarakan
kes-kes yang berhubungan di antara orang Islam dan bukan Islam, bukan bermakna
hakim perlu memenangkan orang Islam. Ia mestilah dengan berdasarkan kepada
prinsip-prinsip keadilan yang sebenar. Sejarah Islam juga telah menunjukkan
bahawa hakim pernah memenangkan orang bukan Islam kerana hujahnya lebih kuat
dan benar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Justeru, Perkara 3(1) Perlembagaan
Persekutuan yang memperuntukkan agama Islam sebagai agama Persekutuan perlu
diluaskan penafsirannya dan dimartabatkan. Dan Butiran 1 Senarai Dua Jadual
Kesembilan Perlembagaan Persekutuan juga perlu dipinda agar segala perkara yang
berhubungan dengan hukum syarak sama ada
dalam hal kekeluargaan, muamalat dan lain-lain mahkamah syariah diberikan
bidangkuasa untuk mengadilinya walaupun yang melibatkan kes orang bukan Islam
seperti mualaf atau perbankan. Asasnya, bidangkuasa pengadilan kes yang
berhubungan dengan hukum syarak mestilah di bawah bidangkuasa mahkamah syariah.
Kini, Negara Brunei telah pun menjadi contoh dengan memulakan idea ini dengan
membenarkan mahkamah syariah turut membicarakan kes yang berhubungan dengan
orang bukan Islam selain kes orang Islam.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-7631468957340822552015-12-06T22:05:00.002-08:002016-01-15T23:37:02.213-08:00Status Perkahwinan Mangsa Nahas Kapal Terbang<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kini kapal terbang semakin banyak dan
ramai orang yang telah menaiki kapal terbang. Kepesatan teknologi ini
mewujudkan permasalahan-permasalahan yang baru khususnya melibatkan kes syariah
kekeluargaan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Antara permasalahan yang wujud
berkaitan nahas kapal terbang ialah bagaimana status perkahwinan mangsa nahas
kapal terbang, terbubar atau tidak?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bagi merungkaikan permasalahan
tersebut ialah kes mangsa nahas kapal terbang dibahagikan kepada dua kategori.
Kategori pertama ialah mangsa nahas kapal terbang yang dijumpai mayatnya dan
dapat dikenalpasti. Jawapan untuk kategori pertama ini jelas mengesahkan
kematian suami atau isteri dan menjadikan ikatan perkahwinan sudah tiada dan
harta pusaka boleh dibahagikan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kategori kedua ialah mangsa nahas
kapal terbang yang tidak dijumpai mayatnya dan usaha mencari pasangannya
menemui kegagalan. Walaupun media memaklumkan tragedi nahas kapal terbang dan
melaporkan semua penumpang dipercayai terkorban, jawapan bagi keadaan ini ialah
status perkahwinan mereka belum terbubar.. Dalam kes seperti ini, ia dianggap
kehilangan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Walau bagaimanapun, bagi pasangan
yang ingin memfailkan perceraian secara fasakh boleh berbuat demikian dengan
mendapatkan Anggapan Kematian di Mahkamah Tinggi berdasarkan seksyen 108, Akta
Keterangan 1950. Dan pihak Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) tidak akan
mengeluarkan sijil kematian sebaliknya hanya mengemaskini maklumat kematian si
mati. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kesimpulannya, jika mangsa nahas
kapal terbang dijumpai mayatnya dan dapat dikenalpasti maka status perkahwinan
mereka jelas sudah tiada. Manakala jika mayat mangsa nahas kapal terbang tidak
dapat dijumpai dan usaha mencarinya menemui kegagalan maka ia dianggap kes
kehilangan. Dan menurut undang-undang, apabila kehilangan suami sudah
mencapai empat tahun maka pasangan yang masih hidup boleh memohon fasakh. <o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-52604734430086045872015-11-30T07:08:00.004-08:002022-02-23T18:50:15.398-08:00Usaha Memperkasa Hukuman Jenayah Syariah <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam
nas-nas syarak dan ilmu fiqh telah menyebutkan terdapat 6 jenis hukuman hudud
iaitu Zina, Qazaf (Tuduh Zina), Minum Arak, Mencuri, Merompak dan Riddah
(Murtad). Bagi penzina yang belum berkahwin akan dihukum dengan 100 kali
sebatan manakala bagi penzina yang sudah berkahwin akan dihukum dengan rejam sehingga mati. Bagi penuduh zina yang
tidak membawakan bukti perlu dihukum dengan 80 kali sebatan kerana cuba
mencemari maruah seorang wanita yang suci. Bagi kesalahan minum arak pula akan
dihukum dengan 40 kali sebatan. Bagi kesalahan mencuri akan dihukum dengan
potong tangan. Menurut sebahagian ulama setakat pergelangan tangan sahaja. Bagi
kesalahan merompak pula jika dia melakukan pembunuhan maka akan dihukum bunuh
tetapi jika hanya merompak sahaja maka akan dipotong tangan dan kakinya secara
bersilang. Dan bagi kesalahan murtad (keluar dari agama) akan dihukum dengan
hukuman bunuh jika sudah diminta bertaubat sebanyak 3 kali tetapi masih enggan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Melihat
kepada hukuman-hukuman ini ramai dalam kalangan masyarakat yang terbahagi
kepada dua kumpulan. Sebahagian umat Islam di negara kita menyokong pelaksanaan
Hudud ini di Malaysia. Manakala sebahagian lagi tidak bersetuju dan menolak
iaitu terdiri dalam kalangan orang bukan Islam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Fenomena
ini dapat kita lihat pada masa pembentangan Rang Undang-undang Persendirian
Negeri Kelantan Kanun Jenayah Syariah II 2003 oleh parti Parti Islam Semalaysia
(PAS) yang mana telah mendapat majoriti undi sebanyak 43 undi. Namun, ia hangat
diperkatakan sehingga terdapat bantahan daripada bukan Islam di laman-laman
social. Tambahan pula, Presiden Badan Peguam Malaysia, Steven Thiru berpendapat
bahawa ‘Hudud Adalah Tidak Mengikut Perlembagaan, Mendeskriminasi dan
Memecahbelahkan’. Antara kes yang dirujuk ialah <i>Che Omar Bin Che Soh v. Public Prosecutor (1988)</i>, Negara Malaysia
adalah sekular kerana Perlembagaan Persekutuan bersifat sekular. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Namun,
ia dibantah oleh Presiden Persatuan Peguam Muslim Malaysia, Datuk Zainul Rijal
Abu Bakar yang menjelaskan bahawa tiada pernyataan ‘Negara Islam’ dalam
Perlembagaan Persekutuan bukan bermakna negara
ini adalah negara sekular. Ia
berdasarkan kes Menteri Dalam Negeri & Ors v. Titular Roman Catholic
Archbishop of Kuala Lumpur (2013) yang menegaskan bahawa ‘struktur asas’
Perlembagaan Persekutuan adalah Islam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Masyarakat
seharusnya tidak perlu risau dengan hukuman hudud ini kerana terdapat hikmah
disebaliknya iaitu pelaksanaan hukum hudud ini tidak lain hanya bertujuan
mendidik dan pencegahan agar kes-kes jenayah dapat dikurangkan. Menurut Kajian
Saintifik oleh Saintis Rusia, Dr. Sergei Speransky dan Dr. Marina Chuhrova,
menyatakan bahawa hukuman sebatan dengan rotan boleh mengurangkan kadar alkohol
dalam badan dan menyedarkan peminum arak.<a href="file:///F:/Praktikal/Catatan%20Isu%20Syariah.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Oleh
yang demikian, pindaan perlu dilakukan pada Akta 355 Akta Mahkamah Syariah
(Bidangkuasa Jenayah Syariah) dan Perkara 76A(1), Perlembagaan Persekutuan bagi
membolehkan pelaksaan hukum hudud.<a href="file:///F:/Praktikal/Catatan%20Isu%20Syariah.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Untuk peringkat permulaan ini
bukan semua jenis hukuman hudud mahu dilaksanakan sebaliknya pada peringkat
awal ini hanya 3 jenis hukuman hudud sahaja yang mahu dilaksanakan dan ianya
fokus kepada hukuman sebatan iaitu kesalahan minum arak, kesalahan zina orang belum
berkahwin dan kesalahan menuduh seseorang wanita berzina dengan tanpa bukti
yang kukuh.<a href="file:///F:/Praktikal/Catatan%20Isu%20Syariah.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Dan tanpa disangkal lagi cara sebatan sivil lebih berat berbanding
cara sebatan syariah. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/Praktikal/Catatan%20Isu%20Syariah.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>http://www.news-medical.net/news/2005/03/29/8788.aspx</i></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/Praktikal/Catatan%20Isu%20Syariah.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US">
Akhbar: Berita Harian. Ruangan Agama. Mohd Fasha Musthafa. 25 Mac 2015. </span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/Praktikal/Catatan%20Isu%20Syariah.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> Akhbar:
Harian Metro. Ruangan Jenayah Syariah. Wan Asrudi Wan Hasan. 30 Mac 2015.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-21293076324554868472013-10-22T20:27:00.002-07:002013-10-22T23:57:25.566-07:00Sesatkah Konsep Nur Muhammad?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaQExpsW1YOYCAwPxUlrrA66KuzjU5AaWkCuGSqgeOtyoYcfK4-aH1rDiLKhf-5hkdqE7oP3VVmi0oyo4rbDDtFP6BxIHF6f63-ha1vC17VWPKLRT5eE0ZCy6mD2p8Jl3Uq5daY7DfJI2P/s1600/Nabi+Muhammad+saw.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaQExpsW1YOYCAwPxUlrrA66KuzjU5AaWkCuGSqgeOtyoYcfK4-aH1rDiLKhf-5hkdqE7oP3VVmi0oyo4rbDDtFP6BxIHF6f63-ha1vC17VWPKLRT5eE0ZCy6mD2p8Jl3Uq5daY7DfJI2P/s320/Nabi+Muhammad+saw.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Segala pujian bagi Allah SWT dan selawat serta salam ke atas junjungan mulia Nabi Muhammad SAW berserta keluarganya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saudara saudari yang dirahmati Allah sekalian, </div>
<div style="text-align: justify;">
Pada kali ini penulis berminat untuk membawakan perbincangan tentang konsep <b>Nur Muhammad</b>. Apakah yang dimaksudkan dengan Nur Muhammad? Dan apa pula hukum meyakininya menurut ulama?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>KONSEP NUR MUHAMMAD</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berdasarkan pengamatan penulis, terdapat beberapa versi tafsiran tentang Nur Muhammad. Wujudnya beberapa versi ini adalah kerana tafsiran atau pemahaman tentangnya adalah berbeza-beza. Antaranya:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Versi Tafsiran Pertama:</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
Nur Muhammad ada sebelum adanya makhluk. Maka Nur Muhammad adalah wujud azali. Ini adalah merupakan kepercayaan sebahagian orang yang didapati oleh penyelidik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Versi Tafsiran Kedua: </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Nur Muhammad adalah seawal-awal makhluk ciptaan Allah SWT dan bersifat dengan sifat yang baharu (bukan qadim), dan tidak pula terdapat padanya unsur-unsur ketuhanan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Versi Tafsiran Ketiga: </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Nabi Muhammad SAW adalah nur (cahaya). Ia berdasarkan daripada firman Allah SWT dalam surah al-Maidah ayat 15, mafhumnya: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Dan sesungguhnya telah datang kepada kamu daripada Allah, <u>cahaya (yakni Rasulullah SAW)</u> dan kitab yang jelas (yakni al-Quran)." </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Oleh itu, baginda Muhammad SAW adalah nur (cahaya) yang menerangi. Rasul yang menyampaikan kebenaran. Yang menerangi kegelapan yang menyelubungi manusia. Cahaya dari segi fizikal, tugasnya sebagai penyuluh kepada kebenaran dan kiasan kepadanya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>HUKUM MEYAKININYA MENURUT ULAMA</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Versi Tafsiran Pertama:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut para ulama, konsep Nur Muhammad berdasarkan tafsiran pertama ini adalah sesat. Dan haram bagi setiap orang berpegang kepadanya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ini kerana jika Muhammad ada sebelum adanya makhluk, maka Muhammad tidak termasuk makhluk, dan apa yang wujud sebelum makhluk adalah Allah, maka keyakinan bahawa Muhammad adalah sejuzuk atau zat daripada Allah SWT itu jelas bertentangan dengan akidah Islam. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Versi Tafsiran Kedua: </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut Jabatan Mufti Sarawak, konsep Nur Muhammad berdasarkan tafsiran yang kedua ini adalah tidak bercanggah dengan akidah dan syariah Islam. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ini kerana tidak sedikit ulama yang berpendapat sedemikian, antaranya Syeikh Ibnu Hajar al-Haitami, Syeikh Ibrahim al-Baijuri, Syeikh Ja'far al-Barzanji dan Syeikh Abdul Qadir al-Jilani dan lain-lain. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Versi Tafsiran Ketiga: </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Tafsiran yang ketiga ini adalah bersumberkan daripada seorang mufti besar Republik Mesir iaitu Syeikh Dr. Ali Jum'ah dalam kitab Bayanul Qawim Litashih Ba'dhil Mafahim. Beliau berpendapat Nabi Muhammad SAW adalah nur dan kepercayaan itu adalah benar serta merupakan dasar dalam akidah Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebenarnya penulis sekadar mengkaji dan mengamati perbezaan pemahaman dan tafsiran yang pelbagai tentang hal ini. Dan penulis tidak ingin menyatakan pendirian penulis yang sebenar. Walau bagaimanapun, penulis sangat senang hati dengan versi tafsiran ketiga oleh Dr. Ali Jum'ah itu. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Oleh yang demikian, sebelum kita menuduh seseorang sesat kerana mempercayai Nur Muhammad, adalah wajar bertanya kepadanya kefahamannya tentang konsep tersebut. Dan jika tafsiran yang diberikan, jangan cepat-cepat menuduhnya sesat, tetapi sampaikanlah kepadanya tafsiran yang murni dan sebenar, yang bebas daripada pengaruh falsafah sesat. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sekian,</div>
<div style="text-align: justify;">
Wabillahi tawfiq wal hidayah. Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Sumber:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Buku</div>
<div style="text-align: justify;">
1. Fatwa Syeikh Ali Jumaah. Albaqir Enterprise. Penter: Abu al-Baqir al-Dusuqi.</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Allah Antara Tasawuf Dengan Akidah. Dewan Bahasa dan Pustaka. Abdulfatah Haron Ibrahim. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Laman Web</div>
<div style="text-align: justify;">
1.<a href="http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-negeri/nur-muhammad-menurut-ulama-ahlus-sunnah-wal-jamaah-0" style="text-align: left;">http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-negeri/nur-muhammad-menurut-ulama-ahlus-sunnah-wal-jamaah-0</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-51042973774424688172013-09-28T07:43:00.001-07:002013-09-28T08:01:36.803-07:00Buku Mazhab Imam Asy-Syafie<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Alhamdulillah, segala pujian bagi Allah SWT dengan limpah kurnia, rahmat-Nya saya diberi kemampuan untuk menghasilkan sebuah karya penulisan yang berjudul:</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>"Mazhab Imam Asy-Syafie". </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuvYaLrgzL-iOLzHWepJtVyJOTD5ogQGeu4guk3cTz_lE2-xdKe7PDTPMVCHV3jo4oCA42r6PuZQqiiwDnyVnqqMoqFHh_HCEY5ijYCHo6HiMkgBYIOdY_X_mUXsAVTMceNKKop-_gcBUy/s1600/Cover+Mazhab+Syafie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuvYaLrgzL-iOLzHWepJtVyJOTD5ogQGeu4guk3cTz_lE2-xdKe7PDTPMVCHV3jo4oCA42r6PuZQqiiwDnyVnqqMoqFHh_HCEY5ijYCHo6HiMkgBYIOdY_X_mUXsAVTMceNKKop-_gcBUy/s320/Cover+Mazhab+Syafie.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: left;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Sekilas Tentang Buku Ini:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Apa yang mendorong penulis menghasilkan karya ini kerana rata-rata penduduk di Malaysia bermazhab Syafie, dan kebanyakan mereka ingin mengetahui perihal mazhab ini. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terbitan: Pustaka Azhar, Larkin Sentral, Johor Bahru.</div>
<div style="text-align: justify;">
Harga senaskah: RM22.00. </div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Isi Kandungan Buku Ini:</b></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">BAHAGIAN 1: IMAM AL-SYAFI’I</span></div>
<div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Nasab Imam al-Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kelahiran Imam al-Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Perjalanan Pertama Imam al-Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Imam al-Syafi’i Hafaz al-Quran</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Imam al-Syafi’i Mendalami Bahasa Arab</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">6.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Imam al-Syafi’i Hafaz Hadis</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">7.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Imam al-Syafi’i Pakar Fiqh</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">8.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Imam al-Syafi’i Merintis Jalan Ahli Sunnah</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">9.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Keluarga Imam al-Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">10.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Guru-guru Imam al-Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">11.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Murid-murid Imam al-Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">12.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kronologi Kisah Imam al-Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">13.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kisah Dialog dan Perdebatan Imam al-Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">14.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Untaian Kata-kata Imam al-Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">15.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kewafatan Imam al-Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">16.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Karya Imam al-Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">17.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Metodologi Istinbat Imam al-Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">BAHAGIAN 2: MAZHAB SYAFI’I</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pengenalan Mazhab</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Hukum Bermazhab</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Hukum Pindah Mazhab</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Hukum Berlepas Diri Dari Mazhab</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sebab-sebab Kelahiran Mazhab</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">6.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Bahaya Fanatik Mazhab</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">7.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pelbagai Qaul Mazhab Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">8.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Qaul Qadim dan Qaul Jadid Mazhab Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">9.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Imam Syafi’i Terkeluar Daripada Mazhab Syafi’i?</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">10.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mazhab Syafi’i, Mazhab Fiqh atau Hadis?</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">11.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kitab-kitab Mazhab Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">12.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tokoh-tokoh Mazhab Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">13.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Peringkat Mujtahid Mazhab Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">14.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Usul al-Fiqh Mazhab Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">15.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kaedah Fiqh Mazhab Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">16.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Fatwa Muktamad Mazhab Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">17.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Istilah-istilah Dalam Mazhab Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">18.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Penyebaran Mazhab Syafi’i di Tanah Arab</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">19.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Penyebaran Mazhab Syafi’i di Nusantara</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">20.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Beberapa Contoh Fiqh Mazhab Syafi’i</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">21.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pengikut Mazhab Syafi’i </span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-3271637302945184282013-03-25T04:03:00.001-07:002013-03-25T04:08:57.157-07:00Pendirian Imam al-Asy'ari Masalah Istiwa'<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSSXeQQorfEhihvFgEYS8Kfu3Zylz1qZgkjlb9BO4UeOqHT7hibiWtYFbL-7FiEnfsWgyHAzFZTpSMRdHYCaoHjVLpYmHVT2zAWvvN9E7eVTbv2OTuVnbVBJ7FZaJMsB9T_v-a17TcEtgV/s1600/Al-Ibanah.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSSXeQQorfEhihvFgEYS8Kfu3Zylz1qZgkjlb9BO4UeOqHT7hibiWtYFbL-7FiEnfsWgyHAzFZTpSMRdHYCaoHjVLpYmHVT2zAWvvN9E7eVTbv2OTuVnbVBJ7FZaJMsB9T_v-a17TcEtgV/s320/Al-Ibanah.JPG" width="225" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>Pendirian Imam al-Asy'ari Masalah Istiwa'</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dengan nama
Allah Tuhan Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang. Segala pujian ke atas Junjungan Mulia Rasulullah SAW yang menjadi panutan (uswatun hasanah) bagi kita umatnya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dalam
tulisan kali ini, saya suka untuk membawakan tentang ungkapan Imam Abu al-Hasan
al-Asy’ari tentang permasalahan <i>istiwa’</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Allah SWT
telah berfirman dalam al-Quran:</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">الرحمن
على العرش استوى</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ertinya: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Allah Yang
Maha Pemurah, beristiwa’ di atas Arasy.” (Thaha: 5)</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Kata Imam al-Asy’ari dalam kitabnya <b>al-Ibanah
‘an Usul al-Diyanah</b>:</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 18pt;">إن قال قائل : ما
تقولون في الاستواء ؟ قيل له: نقول: إن الله عز و جل يستوي على عرشه استواء يليق
به من غير طول استقرار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Jika seseorang bertanya, bagaimana
pendapat kamu tentang <i>istiwa’</i>? Maka katakanlah kepadanya, sesungguhnya
Allah SWT ber<i>istiwa’</i> di atas ‘Arasy-Nya sesuai dengan kemuliaan-Nya dengan
tanpa menetap.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sebenarnya ucapan ini tidak bertujuan untuk menetapkan arah atau tempat bagi Allah SWT. Tetapi, soalan yang dikemukakan
oleh seseorang kepada Imam al-Asy’ari itu, sekadar ingin mengetahui
tentang pendirian Imam al-Asy’ari, sama ada beliau bersikap <i>tafwidh</i>
(tidak mentakwil atau mentafsir) atau mengambil jalan takwil. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Maka, daripada ucapan Imam al-Asy’ari yang
telah dinukilkan di atas, difahami daripadanya bahawa beliau tidak mengambil
jalan takwil terhadap ayat tersebut. Beliau memilih untuk bersikap <i>tafwidh</i>,
iaitu tidak mentakwilnya. Ini kerana para ulama dalam kalangan Ahli Sunnah
berpendapat bahawa ayat tersebut adalah termasuk ayat mutasyabihat, yakni ayat
yang tidak diketahui makna yang sebenarnya melainkan Allah SWT. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dengan sebab itu jugalah, pada awal
tulisan beliau telah menjelaskan tentang perkara <i>istiwa’</i> ini: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">وأن الله تعالى استوى على العرش على
الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي أراده استواء منزها عن الممارسة والاستقرار والتمكن
والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في
قبضته</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Ertinya: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">“Allah ber<i>istiwa’</i> di atas ‘Arasy adalah seperti
yang telah Dia firmankan dan dengan makna yang dikehendaki-Nya. Allah ber<i>istiwa’</i>
dengan tanpa memerlukan latihan, <u>tanpa menempati tempat, tanpa menurun</u>
dan berpindah tempat. Allah tidak dipikul oleh ‘Arasy, bahkan ‘Arasy dan
malaikat yang memikul ‘Arasylah yang dipikul dengan rahmat dan kekuasaan-Nya.
Mereka tunduk di bawah kekuasaan-Nya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Ungkapan beliau “tanpa menempati tempat” dan “tanpa
menurun” menunjukkan bahawa Allah tidak bertempat dan berarah seperti makhluk.
Dan beliau memilih untuk bersikap <i>tafwidh</i> tanpa mentakwil ayat <i>Istiwa’</i>.
Sesungguhnya bersikap <i>tafwidh</i> (tidak banyak bicara tentang ayat
mutasyabihat) adalah sikap para salafussoleh. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Kesimpulannya, tidak benar jika dikatakan bahawa Imam
al-Asy’ari cenderung kepada fahaman Allah bertempat di atas ‘Arasy. Oleh yang
demikian, pendirian Imam al-Asy’ari dalam masalah <i>istiwa’</i> ialah beliau
bersikap <i>tafwidh</i> dan tidak mentakwil, apatah lagi menetapkan bahawa ‘Arasy
adalah tempat bagi Allah SWT. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Wallahu a’lam bis shawab. </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-89820694357052634552012-10-28T18:32:00.000-07:002012-10-29T03:09:16.241-07:00Bank Islam Bantu Ummah Atau Cari Untung?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGwF5DSLEInUzsEKevuRcQjXLjerHDCOfjWlajIHdlGVOUqtRy_xCzbZmmXZq9mHekAacsq9bTKigmdL6gfItVuSoHZqeE87G1eRijxWNEKLBt8Z_QWuJF2H61ZF6KZ2ms67pi51MgreIk/s1600/bank_syariah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGwF5DSLEInUzsEKevuRcQjXLjerHDCOfjWlajIHdlGVOUqtRy_xCzbZmmXZq9mHekAacsq9bTKigmdL6gfItVuSoHZqeE87G1eRijxWNEKLBt8Z_QWuJF2H61ZF6KZ2ms67pi51MgreIk/s1600/bank_syariah.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><b>Bank
Islam Bantu Ummah Atau Cari Untung?</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Alhamdulillah,
rasa syukur kepada Allah SWT kerana masih dihidupkan dan masih diberi kemampuan
untuk terus menulis di sini. Semalam ketika membaca majalah ‘Dewan Ekonomi’
Edisi September 2012 yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) saya
tertarik dengan sebuah artikel yang berjudul, <b>“Matlamat Perbankan Islam: Ummah
Atau Untung?”</b> Oleh itu, saya berhasrat untuk berkongsi secara ringkas tentang
artikel tersebut di sini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Penulisnya (Muhammad Hafiz) menjelaskan
bahawa terdapat 2 pendapat dalam persoalan tersebut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><b>Pendapat
Pertama: Matlamat perbankan Islam adalah untuk ummah.</b> <br />
<br />
Hujahnya, perbankan Islam tidak
berasaskan riba’, tidak mempunyai unsur ‘gharar’ dan tidak membiayai aktiviti haram seperti
judi, arak dan lain-lain. Kesemua hal tersebut boleh menyebabkan kehancuran
ummah. Maka, perbankan Islam dikira membantu ummah. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><b>Pendapat
Kedua: Matlamat perbankan Islam adalah untuk keuntungan semata-mata.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Hujahnya, perbankan Islam hanya
bertanggungjawab terhadap pemegang saham. Juga perbankan Islam perlu terus
mendapatkan keuntungan bagi melangsungkan hidupnya. Jika keuntungan semakin
berkurangan dikhuatiri pemegang saham akan mengeluarkan modal mereka dan
melabur ke dalam syarikat lain yang lebih menguntungkan. Ini jelas menunjukkan
persaingan di antara sebuah bank Islam dengan bank Islam yang lain dan
persaingan di antara sebuah bank Islam dengan
bank Konvensional. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Setelah penulis (Muhammad Hafiz) menerangkan
secara panjang lebar, beliau membuat kesimpulan: “Namun pada hakikatnya, untung
menjadi matlamat utama bank Islam, manakala matlamat (maqasid) syariah, Islam,
dan patuh-syariah hanyalah alat pemasaran yang baharu dan popular.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Daripada ucapan tersebut dapat kita fahami
bahawa matlamat utama perbankan Islam adalah semata-mata meraih keuntungan. Dan
label “Islam” pada perbankan Islam hanyalah sebuah strategi pemasaran. Saya
fikir mungkin yang dimaksudkan oleh penulis adalah merujuk kepada bank-bank
yang mempunyai 2 sistem sekaligus: perbankan konvensional dan perbankan Islam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Walau bagaimanapun, saya berpendapat
sebenarnya sebuah bank Islam mampu menjadikan ummah dan untung sebagai dua
matlamat utama mereka. Ini kerana hakikatnya kini mereka (perbankan Islam) mampu
melaksanakan kedua-duanya dengan baik yakni menjalankan urusniaga tanpa
berasaskan riba’, tanpa ada unsur ‘gharar’, tanpa membiayai aktiviti haram, memberi
tajaan kepada aktiviti atau program keislaman dan menunaikan zakat di samping
meraih keuntungan dan bersaing dalam pasaran ekonomi. <br /><br />Wallahu a’lam bis shawab.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-9517692850201375762012-08-12T01:55:00.002-07:002013-01-25T16:32:14.707-08:00Fiqh Hujah Hukum Muzik<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyIHlJEZ5bA4i34hiQWr250HC_-ZSJCIH1XT-8u6Kw-EYBJAmUTQHWs51tL79JA7v6Jblb2Y71jt4v5bZt6o1yDpVVzSetTAScXNq6oGOgmLJjtGWSxU08orz1nQG4tTrIB_cwOWNH_EgB/s1600/yusuf_islam1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyIHlJEZ5bA4i34hiQWr250HC_-ZSJCIH1XT-8u6Kw-EYBJAmUTQHWs51tL79JA7v6Jblb2Y71jt4v5bZt6o1yDpVVzSetTAScXNq6oGOgmLJjtGWSxU08orz1nQG4tTrIB_cwOWNH_EgB/s320/yusuf_islam1.jpg" width="256" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Dengan nama Allah SWT. Segala pujian kepada-Nya
dan selawat serta salam ke atas Junjungan Mulia Muhammad Rasulullah SAW. Alhamdulillah,
saya bersyukur kerana masih diberikan kesempatan untuk menulis dan mengemaskini
blog ini. Tulisan saya pada kali ini adalah berkisar tentang hukum muzik.
Pemilihan terhadap topik ini adalah kerana sudah berkali-kali telinga saya
mendengar pertanyaan orang di sekeliling tentang hukumnya, sama ada boleh atau
tidak, harus atau haram. Oleh itu, saya berharap tulisan saya ini mampu
memberikan sedikit pencerahan ke atasnya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US">Pendapat Ulama Tentang Hukum Muzik<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Secara umumnya, dalam masalah ini ulama terbahagi
kepada tiga kumpulan. Sebahagiannya mengharamkan muzik secara mutlak iaitu
(seingat saya) Ibnu al-Qayyim. Sebahagian lagi mengharuskan muzik kecuali jika
melibatkan penggunaan alat muzik yang bertali seperti gitar iaitu (seingat saya-memang
saya mengarang dengan mengandalkan daya ingatan) fatwa Mufti Brunei. Manakala
sebahagian yang lain mengharuskan dengan syarat tidak sampai melalaikan dan tidak
terdapat unsur-unsur yang haram iaitu (seingat saya) Dr. Yusuf al-Qaradhawi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US">Dalil-dalil <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Kelompok yang mengharamkan memberikan hujah
berdasarkan dalil berikut:<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">حَدَّثَنِى أَبُو عَامِرٍ - أَوْ أَبُو مَالِكٍ -
الأَشْعَرِىُّ سَمِعَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « لَيَكُونَنَّ
مِنْ أُمَّتِى أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ</span></b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US"><br /></span>
<span lang="EN-US">Ertinya: Telah diriwayatkan daripada Abu Aamir
atau Abu Malik al-Asy’ari, dia telah mendengar Nabi SAW bersabda, “Akan datang
suatu kaum dalam kalangan umatku yang akan menghalalkan zina, sutera, arak dan alat muzik.”
(Riwayat al-Bukhari)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Kelompok yang mengharuskan muzik memberikan
hujah berdasarkan dalil berikut: <o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى
رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ نَبِىُّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « يَا
عَائِشَةُ مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ فَإِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ
»</span></b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US"><br /></span>
<span lang="EN-US">Ertinya: Daripada Aisyah bahawa seorang wanita
telah dikahwinkan dengan seorang pemuda dalam kalangan Ansar, lantas Rasulullah
SAW bersabda, “Wahai Aisyah! Adakah tidak ada sesuatu yang dapat menghiburkan
mereka? Sesugguhnya kaum Ansar amat sukakan hiburan.” (Riwayat al-Bukhari) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">عَنْ أَبِى مَالِكٍ الأَشْعَرِىِّ عَنْ رَسُولِ
اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ :« لَيَشْرَبَنَّ أُنَاسٌ مِنْ
أُمَّتِى الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا وَتُضْرَبُ عَلَى رُءُوسِهِمُ
الْمَعَازِفُ يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ قِرَدَةً
وَخَنَازِيرَ ».</span></b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US"><br /></span>
<span lang="EN-US">Ertinya: Daripada Abu Malik al-Asy’ari daripada
Rasulullah SAW bahawasanya baginda telah bersabda, “Sebahagian dalam kalangan
umatku akan meminum arak tetapi menamakannya bukan dengan nama arak dan
diiringi dengan alunan muzik hingga Allah akan membenamkan mereka ke dalam
perut bumi dan menjadikan dalam kalangan mereka kera dan babi.” (Riwayat Ibnu Majah,
Ibnu Hibban dan al-Baihaqi)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US">Fiqh (Kefahaman) Dalil dan Hujah</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US">1.<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US">Kelompok yang mengharamkan berhujah bahawa
hadis pertama tadi disokong dengan hadis yang ketiga. Dalam erti kata yang lain
hadis ketiga yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Ibnu Hibban dan al-Baihaqi
menyokong hadis pertama yang diriwayatkan oleh al-Bukhari. Oleh itu, hukum
muzik adalah haram. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US">2.<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US">Kelompok yang mengharuskan muzik kecuali jika
melibatkan alat muzik yang bertali seperti gitar berhujah bahawa hadis yang
menunjukkan keharusan muzik adalah hadis yang kedua yang diriwayatkan oleh
al-Bukhari, tetapi dalam masa yang sama dikecualikan daripadanya alat muzik
yang bertali kerana hadis pertama yang juga diriwayatkan oleh al-Bukhari itu
ada menyebutkan “al-ma’azif” iaitu merujuk kepada alat muzik yang bertali. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US">3.<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US">Manakala kelompok yang mengharuskan muzik
tetapi dengan syarat tidak sampai melalaikan dan tidak terdapat unsur-unsur
yang haram berhujah dengan hadis yang kedua dan ketiga. Hadis kedua jelas menunjukkan
diperbolehkan sesuatu hiburan. Sedang hadis ketiga yang diriwayatkan oleh Ibnu
Majah, Ibnu Hibban dan al-Baihaqi dilihat bukan untuk menyokong hadis pertama
tetapi mengikat (<i>taqyid</i>) hadis pertama yang diriwayatkan oleh
al-Bukhari. Jadi, bermain alat muzik tidak haram tetapi jika disertai dengan
majlis maksiat maka hukumnya adalah haram. Oleh itu, muzik pada asalnya adalah
harus, tetapi boleh menjadi haram sekiranya sampai melalaikan dan terdapat unsur-unsur
yang haram.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US"><b>Mana Yang Rajih?</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Wallahu a’lam bis shawab. Saya tidak mampu
untuk mentarjihkan salah satu daripada pendapat-pendapat tersebut. Tulisan ini
sekadar perkongsian dan pencerahan. Sekian. Wabillahi tawfiq wal hidayah.
Wassalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US">*Mohon doakan kebaikan buat saya di dunia dan
akhirat. Terima kasih.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-18412012725486645672012-05-18T09:06:00.000-07:002012-05-20T02:47:07.203-07:00Pendapat Imam al-Bukhari Tentang Anjing<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLPJG0dRp8dcxaiYjHOqktpyLFAgrhiOXAxYQ_-th4vFXwYqdZgSHdnmhGu20VQEuUsE0lqtRiky81QnmlW5Hm_fm2F3sqPfiNsSWhUEuWn-iahXEKeZswz_qy9wvT9HhObB7UY8-Wx_Io/s1600/Sahih+al-Bukhari.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLPJG0dRp8dcxaiYjHOqktpyLFAgrhiOXAxYQ_-th4vFXwYqdZgSHdnmhGu20VQEuUsE0lqtRiky81QnmlW5Hm_fm2F3sqPfiNsSWhUEuWn-iahXEKeZswz_qy9wvT9HhObB7UY8-Wx_Io/s320/Sahih+al-Bukhari.jpg" width="241" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Dengan
Nama Allah Tuhan yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Segala
pujian bagi Allah SWT dengan limpah kurnia, rahmat dan kasih sayang-Nya, saya
masih diberikan kudrat untuk menulis di blog ini. Saya juga bersyukur kerana
pada kali ini, Allah SWT telah memberikan saya semangat untuk membaca
kitab <i>Fath al-Bari Syarh Sahih al- Bukhari </i>karya <i>Syeikh
al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Baru-baru
ini teman saya ada membawakan sebuah rakaman video tentang fiqh Imam al-Bukhari
berkaitan dengan anjing. Apakah ianya najis atau tidak? Perkara inilah yang
mendorong saya untuk menulis tentang anjing dan apakah yang telah
disyarahkan oleh Syeikh Ibnu Hajar al-Asqalani. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Imam
al-Bukhari pada awal perbincangan berkaitan dengan anjing telah membawakan
pendapat Atha' bin Abi Rabah, al-Zuhri dan Sufyan al-Tsauri tentang kesucian
air liur anjing. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وَكَانَ
عَطَاءٌ لاَ يَرَى بِهِ بَأْسًا أَنْ يُتَّخَذَ مِنْهَا الْخُيُوطُ وَالْحِبَالُ ،
وَسُؤْرِ الْكِلاَبِ وَمَمَرِّهَا فِى الْمَسْجِدِ . وَقَالَ الزُّهْرِىُّ إِذَا
وَلَغَ فِى إِنَاءٍ لَيْسَ لَهُ وَضُوءٌ غَيْرُهُ يَتَوَضَّأُ بِهِ . وَقَالَ
سُفْيَانُ هَذَا الْفِقْهُ بِعَيْنِهِ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى ( فَلَمْ
تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا ) وَهَذَا مَاءٌ ، وَفِى النَّفْسِ مِنْهُ شَىْءٌ ،
يَتَوَضَّأُ بِهِ وَيَتَيَمَّمُ .</span></b><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 22pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Kemudian,
Imam al-Bukhari telah membawakan beberapa hadis yang menjadi dalil bagi
pendapat tersebut. Pertama, hadis yang menyebut "Jika anjing minum dalam
bekas salah seorang di antara kalian, maka basuhlah bekas tersebut sebanyak 7
kali."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">عَنْ
أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «
إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِى إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا »</span></b><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Hadis
yang semakna dengannya telah dijadikan dalil di sisi mazhab Syafi'i tentang
kenajisan anjing. Tetapi hadis-hadis ini mendapat kritikan yang hebat. Ini
kerana hadis-hadis yang menyebutkan tentang basuhan jilatan anjing itu adalah
diriwayatkan oleh Abu Hurairah, padahal Abu Hurairah sendiri tidak mengamalkan
hadis tersebut kerana berfatwa memadai membasuh sebanyak 3 kali sahaja. Oleh
sebab itu, ulama mengkritik hadis ini kerana perawi (orang yang meriwayatkan)
sendiri tidak mengamalkan hadis tersebut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Tetapi,
Syeikh Ibnu Hajar telah memberitahu bahawa kenyataan itu tidak boleh diterima,
kerana terdapat riwayat lain yang menyebutkan bahawa Abu Hurairah menyuruh
membasuh sebanyak 7 kali akan jilatan anjing. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Kritikan
kedua terhadap hadis tersebut ialah ada hadis lain yang menyebutkan bukan
bilangan 7 kali basuhan, tetapi sebanyak 8 kali basuhan dan riwayat 8 kali
basuhan ini adalah riwayat yang sahih. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">عَنْ
أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « طُهُورُ
إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
أُولاَهُنَّ بِالتُّرَابِ ».</span></b><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Seolah-olah
menunjukkan bahawa Mazhab Syafi'i dan Mazhab Hanafi sama-sama tidak mengamalkan
hadis, sebab menurut mazhab Syafi'i perlu basuh sebanyak 7 kali. Tetapi menurut
mazhab Hanafi, memadai basuh 3 kali. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Kemudian,
Syeikh Ibnu Hajar berkata bahawa riwayat yang menyebutkan bilangan 7 kali dan 8
kali itu mungkin boleh digabungkan. Jika mengamalkan riwayat yang menyebut 8
kali maka sekaligus mengamalkan riwayat yang menyebut 7 kali, tetapi tidak
sebaliknya. Sungguhpun demikian, ada ulama yang menjelaskan bahawa riwayat yang
menyebut 8 kali itu bilangan kelapan ialah sebagaimana yang disebutkan oleh
teks hadis, "dengan tanah." <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Jadi,
mereka yang basuh sebanyak 7 kali basuhan kerana pada salah satu basuhan itu
telah dicampurkan air dengan tanah (air + tanah = air tanah). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Manakala
riwayat yang menyebut sebanyak 8 kali itu sekiranya tidak dicampurkan air
dengan tanah (maksudnya mula-mula bekas itu digosok dengan tanah kemudian
dibasuh sebanyak 7 kali basuhan dengan air). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Setelah
itu, Imam al-Bukhari membawa pula sebuah hadis tentang seorang lelaki melihat
seekor anjing yang kehausan, lalu ia mengisi air pada kasutnya dan membawa air
itu kepada anjing untuk diminum, Allah pun redha syurga buat lelaki itu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">عَنْ
أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - « أَنَّ رَجُلاً رَأَى
كَلْبًا يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ ، فَأَخَذَ الرَّجُلُ خُفَّهُ فَجَعَلَ
يَغْرِفُ لَهُ بِهِ حَتَّى أَرْوَاهُ ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَأَدْخَلَهُ
الْجَنَّةَ » .</span></b><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Menurut
Syeikh Ibnu Hajar, hukum hadis tersebut belum tentu dapat diterapkan pada masa
umat Muhammad SAW, kerana hal ini melibatkan perbincangan seputar <i>Syar'
Man Qablana</i> (Syariat Sebelum Kita). Boleh jadi hukumnya sudah terhapus
dengan adanya hadis yang menyebutkan suruhan agar membasuh jilatan anjing. Atau
mungkin, lelaki tadi bawa air dengan kasutnya tetapi tidak meminumkan anjing
tersebut langsung dengan kasutnya. Atau mungkin setelah meminumkan anjing
tersebut, lelaki itu mencuci kasutnya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Selanjutnya,
Imam al-Bukhari telah membawa sebuah hadis untuk menunjukkan kesucian anjing
menerusi sebuah hadis yang menunjukkan bahawa pada masa Nabi SAW, anjing-anjing
kencing merata-rata dan memasuki kawasan masjid. Namun, mereka tidak pula
memerciki air pada tempat yang dilalui oleh anjing tersebut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">حَدَّثَنِى
حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَتِ الْكِلاَبُ تَبُولُ
وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِى الْمَسْجِدِ فِى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله
عليه وسلم - فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ .</span></b><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Menurut
al-Mundziri, anjing-anjing itu sebenarnya kencing di luar kawasan masjid,
kemudian melalui kawasan masjid, kerana pada saat itu masjid masih terbuka
(terdedah atau tidak tertutup). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Syeikh
Ibnu Hajar pula berpendapat bahawa anjing-anjing itu melalui kawasan masjid
pada saat awal permulaan Islam, ketika itu kemuliaan masjid belum dijaga
sebaiknya kerana terdedah. Tetapi setelah itu terdapat riwayat daripada Saidina
Umar RA yang menyuruh memuliakan masjid dan menjaga kesucian masjid. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Saya
(Lutfi) mengatakan mungkin ada ulama yang menjadikan hadis ini sebagai dalil
untuk menunjukkan kesucian anjing jika dalam keadaan kering, tetapi tidak suci
jika terdapat basahan daripada anjing tersebut, kerana anjing yang berada di
luar kawasan masjid tadi dalam keadaan basah, manakala ketika berada dalam
kawasan masjid ia berada dalam keadaan kering. Walaupun dalil yang lebih tepat
dalam hal ini adalah dalil tentang jilatan anjing yang telah disebutkan
tadi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Kemudian
Imam al-Bukhari membentangkan pula sebuah hadis yang menyebut bahawa binatang
yang diburu oleh anjing buruan boleh dimakan. Ini menunjukkan kesucian
anjing. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">عَنْ
عَدِىِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ «
إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ ، وَإِذَا أَكَلَ فَلاَ
تَأْكُلْ ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ » .</span></b><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Tetapi
Syeikh Ibnu Hajar membantah andaian tersebut kerana hadis itu sekadar untuk
menunjukkan bahawa buruan anjing adalah buruan secara syar'i. Rasulullah SAW tidak
menyuruh supaya membasuh binatang yang diburu oleh anjing buruan kerana sahabat
tersebut sudah mengetahui apa yang perlu dilakukan terhadap binatang yang
diburu oleh anjing buruan, yakni mesti dibasuh terlebih dahulu pada bahagian
yang dijilat oleh anjing sebelum memasak atau memanggangnya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Kesimpulannya, menurut Syeikh Ibnu Hajar al-Asqalani, fiqh Imam al-Bukhari dalam masalah anjing ialah haiwan tersebut tidak najis. Ironinya, pensyarah kitab <i>Sahih al-Bukhari</i>, yakni beliau sendiri (Syeikh Ibnu Hajar) pula berpendapat bahawa anjing adalah najis dan membawakan pelbagai argumen (hujah). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Wallahu
a'lam bis shawab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Sekian.
Wabillahi tawfiq wal hidayah. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Wassalamu
'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p>Rujukan:</o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p>1. Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari, karya Syeikh al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani.</o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p>2. Al-Sunnah wa Makanatuha fi Tasyri' al-Islami, karya Dr. Mustafa al-Siba'i.</o:p></div>
</div>
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-83140693319743872102012-03-26T16:39:00.003-07:002012-03-27T02:19:00.872-07:00Jangan Bertengkar Jika Kamu Berbeza Lafaz<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Ml4_Wap0pr1BFy7KWMJxXwCjL2un1fOTKqvhNYIxvtWkeClVZTIXKuXWqcO8m4MjEBsJH2XE4FyUdqs2-Bmji5ePlEHuzmcWAz1jnzCbJO7R-MzKg4QyXVkAbOylMqq_z7jDmewZun74/s1600/ultramanmax.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Ml4_Wap0pr1BFy7KWMJxXwCjL2un1fOTKqvhNYIxvtWkeClVZTIXKuXWqcO8m4MjEBsJH2XE4FyUdqs2-Bmji5ePlEHuzmcWAz1jnzCbJO7R-MzKg4QyXVkAbOylMqq_z7jDmewZun74/s320/ultramanmax.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mungkinkah Ultraman dan Raksasa Bertengkar Kerana Berbeza Lafaz? :)</td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Dengan nama Allah Tuhan Yang Maha Pengasih Lagi Maha Mengasihani. </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Segala pujian ke atas Junjungan Mulia Rasulullah SAW, </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">imam yang benar dan imam bagi sekalian para anbiya’.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Semalam ketika sedang membaca kitab al-Risalah karya Imam al-Syafi’i, saya terjumpa sebuah kisah yang sangat memberi kesan di hati. Maka, saya tertarik untuk membawakan kisah tersebut ke dalam blog saya agar dapat menjadi iktibar buat diri kita bersama. Kisah ini ada kaitannya dengan perbezaan lafaz. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Sebahagian ahli ilmu telah sedia maklum bahawa perbezaan lafaz boleh terjadi dalam banyak perkara syariat, misalnya perbezaan lafaz dalam membaca al-Quran, perbezaan lafaz dalam membaca doa, perbezaan lafaz dalam membaca tasyahud, perbezaan lafaz dalam selawat, perbezaan lafaz dalam zikir dan lain-lain. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Imam al-Syafi’i bersama rakan dialognya berbicara tentang perbezaan lafaz yang terjadi dalam riwayat-riwayat tasyahud. Lafaz tasyahud Umar, Ibnu Mas’ud, Abu Musa, Aisyah dan Ibnu Umar berbeza-beza. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Kemudian Imam al-Syafi’i membentangkan sebuah dalil kepada rakan dialognya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Umar bin al-Khattab menceritakan: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Aku telah mendengar Hisyam bin Hakim bin Hizam membaca surah al-Furqan dengan cara yang berbeza daripada bacaan sebagaimana yang diajarkan oleh Nabi sendiri kepadaku, sebab itu aku menjadi keliru dengannya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Tetapi aku menunggu sehingga dia selesai membaca dan membawanya kepada Nabi, lalu aku berkata: Wahai Rasulullah, saya mendengar orang ini membaca surah al-Furqan berbeza dengan apa yang engkau ajarkan kepadaku. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Rasulullah SAW bersabda: Bacalah! Kemudian dia pun membacanya dengan cara seperti yang aku telah dengar tadi. Maka Rasulullah SAW bersabda: Beginilah yang diturunkan kepadaku. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Selanjutnya ia bersabda: Al-Quran diturunkan dengan 7 huruf, maka bacalah apa yang mudah baginya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Setelah itu, Imam al-Syafi’i berkata:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">“Oleh kerana Allah mengasihi kita yang tidak memiliki kesempurnaan daya hafal, maka Allah pun memperbolehkan adanya variasi bacaan dengan tujuh huruf (bacaan) tanpa mengganggu keutuhan makna yang dimaksud. <b>Jika hal ini boleh terjadi pada kitab Allah, maka bagi yang selainnya tentu lebih boleh lagi jika perbezaan tersebut tidak lari daripada keutuhan maksud.” <o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Kemudian Imam al-Syafi’i membawa ucapan daripada seorang Tabiin:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">“Saya telah mendengar beberapa riwayat daripada sebahagian sahabat Nabi yang sama dalam makna tetapi berbeza dalam kata-kata (lafaz). Saya telah membicarakan masalah ini dengan salah seorang daripada mereka, lalu katanya, “Tidak mengapa asalkan maknanya yang sebenar tidak berubah.” <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Lalu saya (Lutfi) berfikir, “Betapa pengasihnya para fuqaha kerana dapat menerima perbezaan lafaz yang berbeza dalam kalangan masyarakat, selagi perbezaan lafaz tersebut tidak mengubah makna dan tujuan sebenar. Betapa pengasihnya para tabiin kerana dapat menerima perbezaan lafaz yang terjadi antara sekalian sahabat nabi. Betapa pengasihnya para sahabat kerana mereka mula memahami dan dapat menerima perbezaan lafaz yang terjadi sesama mereka. Dan betapa pengasihnya Baginda Rasulullah SAW kerana dapat menerima perbezaan lafaz yang terjadi antara dua sahabat beliau.” <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">“Rasul Mulia, Umat Mulia, Akhlak Mulia”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Sekian. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Wabillahi tawfiq wal hidayah. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. </span><o:p></o:p></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-15495134520283313722012-03-19T18:47:00.004-07:002012-03-19T23:17:57.243-07:00Tokoh-tokoh Mazhab al-Syafi'i<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzkV7Damu6-4RYNmbgrcKlSmByMEjinvBhRZJuyYcUZFaxvejuxxBN8M_2S8_HyWAWh0MoMAUTGfIvyzM__qXedNsEXcRaLoM3CKZvGpRUB1hUYiil1M73olv0_XOJZ_DAHdKPvTV-Nf6s/s1600/Mufti+Syafi'i.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzkV7Damu6-4RYNmbgrcKlSmByMEjinvBhRZJuyYcUZFaxvejuxxBN8M_2S8_HyWAWh0MoMAUTGfIvyzM__qXedNsEXcRaLoM3CKZvGpRUB1hUYiil1M73olv0_XOJZ_DAHdKPvTV-Nf6s/s320/Mufti+Syafi'i.png" width="320" /></a></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN-US">Tokoh-tokoh Madzhab Syafi’i</span></b><br />
<b><span lang="EN-US">*(Mengikut tertib tarikh kewafatan)</span></b><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto;"></div><ol><li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Khuzza’i (w.234 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Syeikh Abu ‘Utsman al-Qadhi (w.240 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Hatim al-Razi (w.277 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Muhammad al-Andalusi (w.277 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ya’qub al-Isfarayini (w.284 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Qasim al-Anmathi (w.288 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Janujardi (w.293 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Muhammad bin Nashr al-Marwazi (w.294 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ja’far al-Tirmidzi (w.295 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Zur’ah al-Razi (w.302 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Bakar al-Farisi (w.305 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Hasan al-tamimi (w.306 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibn Suraij (w.306 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Yahya al-Saji (w.307 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Thib al-Dhabbi (w.308 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Muhammad b. Jarir al-Thabari (w.310 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibn al-Mundzir (w.310 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Hafsh bin al-Wakil (w.310 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibn Khuzaimah (w.311 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu ‘Awanah (w.313 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ali bin Khairan (w.320 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Muhammad al-Khudhari (w.320 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Bakar al-Naisaburi (w.324 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Hasan al-Baihaqi (w.324 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Sa’id al-Ishtakhri (w.328 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Bakar al-Shayrafi (w.330 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Qash al-Thabari (w.335 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ali al-Hushairi (w.338 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Hamid al-Marwazi (w.340 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ali bin Abu Hurairah (w.345 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Hamid al-Thusi (w.345 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu al-Haddad al-Mishri (w.345 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Walid al-Naisaburi (w.349 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ali al-Thabari (w.350 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibn al-Qaththan (w.359 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ishaq al-Marwazi (w.362 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Muhammad bin al-Husain al-Abari (w.363 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Qaffal al-Kabir (w.365 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu al-Mazriban (w.366 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Zaid al-Marwazi (w.371 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Qasim al-Darki (w.375 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Hasan al-Masirkhasi (w.384 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Daruqutni (w.385 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Qasim al-Shaymari (w.386 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Mansur al-Khamsyadi (w.388 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Sulaiman al-Busti (w.388 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ali al-Sarkhasi (w.389 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Qasim al-Dinawari (w.397 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ali al-Zujaji (w.400 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Abdullah al-Jurjani (w.403 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Baqillani (w. 403 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibn al-Bai’ (w.405 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Qadhi bin Kajj (w.405 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ali al-Daqqaq (w.405 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Hamid al-Isfarayini (w.406 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu al-Muhamili (w.415 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Qaffal al-Marwazi (w.417 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ishaq al-Isfarayini (w.418 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Abdullah al-Mas’udi (w.420 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu ‘Ali al-Bandaniji (w.425 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Tsa’labi (w.427 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ali al-Sanaji (w.436 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Muhammad al-Juwaini (w.438 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Mansur al-Azdi (w.443 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nashir al-Marwazi (w.444 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu al-Lubban (w.446 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Qasim al-Karkhi (w.447 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Muhammad bin al-Shabbagh (w.448 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Hasan al-Mawardi (w.450 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ahmad al-Ruyani (w.450 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Qadhi Abu al-Thayyib al-Thabari (w.450 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Mawardi (w.450 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-‘Ashim al-‘Ibadi (w.458 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Baihaqi (w.458 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Fawrani (w.461 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Qadhi al-Husain (w.462 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abdul Karim al-Qusyairi (w.465 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Ishaq al-Syairazi (w.476 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu al-Shabbagh (w.477 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Ma’ali Imam al-Haramain (w.478 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abdul Rahman al-Sarkhasi (w.494 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Qasim al-Tsabiti (w.495 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Ruyani (w.502 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Husain al-Ramli (w.504 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Imam al-Ghazali (w.505 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Bakar al-Syasyi al-Mustazhhiri (w.507 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Baghawi (w.510 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu Burhan (w.518 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Yusuf al-Hamazani (w.535 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Malkadad al-‘Amriki (w.535 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Syahrastani (w.548 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu al-Khall (w.552 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibn al-Bazzar (w.560 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-‘Abbas al-Arbali (w.567 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Ma’ali </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">(w.570 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-Qasim bin’Asakir (w.571 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu ‘Abi Ashrun (w.585 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Imam al-Razi (w.606 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu al-‘Atsir (w.606 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu ‘Asakir (w.620 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Rafi’I (w.623 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Amr bin al-Solah (w.643 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Izzuddin bin Abdussalam (w.660 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kamaluddin al-Arbali (w.670 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tajuddin al-Fazari (w.670 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Nawawi (w.676 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibn Khillikan (w.681 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Zahir al-Tazmanati (w.682 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Muzani (w.687 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu al-‘Abbas al-Qalyubi (w.691 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu al-‘Aththar (w.691 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu Daqiq al-‘Ied (w.702 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu al-Rif’ah (w.710 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kamaluddin al-Zamlakani (w.727 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Najmuddin al-Mishri (w.729 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Syarafuddin al-Barazi (w.738 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Mizzi (w.743 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">‘Imaduddin al-Balbisi (w.749 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Taqiyuddin al-Subki (w.756 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tajuddin al-Subki (w.769 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibn Katsir (w.774 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Jalaluddin al-Mahalli</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">(w.835 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu Ruslan (w.844 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu Hajar al-‘Asqalani (w.852 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Jalaluddin al-Suyuti (w.911 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Qasthalani (w.923 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Zakaria al-Ansari (w.926 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibnu Hajar al-Haitami (w.974 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Khatib al-Syarbini (w.977 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Ramli (w.1004 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nuruddin al-Raniri (w.1068 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Syarqawi (w.1227 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Muhammad Arsyad al-Banjari (w.1227 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Syanwani (w.1233 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al-Bajuri (w.1276 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ahmad bin Zaini Dahlan (w.1304 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abu Bakar Syatha (w.1310 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nawawi Banten (w.1315 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Utsman al-‘Alawi (w.1333 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ahmad Khatib (w.1334 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Yusuf al-Nabhani (w.1350 H)</span></span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mustafa Husein (w.1370 H)</span></span></li>
<li><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Sulaiman al-Rasuli (w.1390 H)</span></span></li>
</ol><br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-84307051801702035232012-02-14T02:41:00.000-08:002012-02-14T15:29:51.141-08:00Faedah Menghadiri Majlis Sama' Hadis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3AoB0wgte_BtvG98lb7ZaevgH82OGmm5P8-wiaHja6tHjZARava7Jyz5QyxuE484NMWAmYs555L_tnc7vX5EUIz7r62s-1HcexujHlTfKzIocfk08dQwWZyw7ysoyb-OxoAiquBVPRA1Q/s1600/talaqqi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3AoB0wgte_BtvG98lb7ZaevgH82OGmm5P8-wiaHja6tHjZARava7Jyz5QyxuE484NMWAmYs555L_tnc7vX5EUIz7r62s-1HcexujHlTfKzIocfk08dQwWZyw7ysoyb-OxoAiquBVPRA1Q/s320/talaqqi.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: Georgia,'Times New Roman',serif;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%;"> Alhamdulillah, baru-baru ini saya berkesempatan untuk menyertai dan mengikuti dua majlis <i>sama'</i> hadis. Pertama, majlis <i>sama'</i> hadis kitab<i> Syamail Muhammadiyah</i> yang diadakan pada 11 Februari 2012 (18 Rabiul Awal 1433H) di Masjid al-Azhar, KUIS, Selangor. Kedua, majlis <i>sama'</i> hadis kitab <i>al-Arbain al-Nawawiyyah</i> yang diadakan pada 12 Februari 2012 (19 Rabiul Awal 1433H) di Saba' Islamic Media, Jalan Setiawangsa 11, Kuala Lumpur. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%;"> Sejujurnya, sebelum ini saya benar-benar tidak tahu apakah kepentingan menghadiri majlis <i>sama'</i> hadis, sehinggalah saya sendiri cuba untuk membawa diri dan hadir ke majlis tersebut, barulah saya sedar akan kepentingannya. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%;"> Sebenarnya terdapat banyak faedah menghadiri majlis<i> sama'</i> hadis, antara yang sempat saya catatkan pada kesempatan ini ialah:</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1. Dapat mengetahui hadis-hadis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">2. Dapat belajar membaca dan menyebut hadis. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">3. Dapat mengulang-ulang bacaan hadis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">4. Dapat menghafal hadis. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">5. Dapat memahami dan menghayati hadis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">6. Dapat semangat membaca kitab hadis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">7. Dapat mengkhatamkan bacaan kitab hadis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">8. Dapat mengetahui kesalahan sanad.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">9. Dapat mengetahui perbezaan matan atau riwayat yang berbeza-beza.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">10. Dapat menghidupkan ilmu riwayat.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">11. Dapat menghidupkan sunnah Nabi SAW dan para salihin.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">12. Dapat mengenali perawi-perawi hadis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">13. Dapat menyelamatkan diri daripada melakukan maksiat.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">14. Dapat makan dan minum percuma (jika disediakan).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">15. Dapat mengetahui perbuatan atau gerakan yang ditunjukkan oleh Nabi SAW sepertimana yang disebutkan dalam hadis. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">16. Dapat Ijazah periwayatan hadis (lebih tinggi daripada Diploma). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">17. Dapat pahala belajar ilmu hadis. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">18. Dapat menjadi golongan yang mendengar hadis yang didoakan kebaikan buatnya oleh Baginda Rasulullah SAW. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">19. Dapat semangat untuk memperbanyakkan berselawat ke atas junjungan mulia Rasulullah SAW. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">20. Dapat menjalin ukhuwah bersama dengan mereka yang turut hadir dan mendengar bacaan hadis. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">21. Dapat mengenali kitab-kitab hadis.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">22. Dapat mengenali penyusun kitab hadis (para ulama).</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">23. Dapat mengetahui darjat hadis (Sahih/ Hasan/ Daif - jika disebutkan darjatnya seperti hadis-hadis dalam kitab <i>al-Arbain al-Nawawiyyah</i>, <i>Sunan al-Tirmidzi</i> dan lain-lain)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sekian. Wassalam. </span></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-87391812836196071662012-01-13T20:01:00.000-08:002012-01-13T22:50:38.445-08:00Meminang Gaya Islam<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxge6GYxs7Mawk7smGcjdweKkptJTSF_rdJvM6OmWWTHC1cnAJ3fvkNmhkZQ9fPHKSkk1s1M48BrvrRd3nb9ETpRmWwJ35-vUosXOBLQaIgku2prjeGOAdhyphenhyphenueFig2QRRmT9QTnf2XOX2C/s1600/cincin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxge6GYxs7Mawk7smGcjdweKkptJTSF_rdJvM6OmWWTHC1cnAJ3fvkNmhkZQ9fPHKSkk1s1M48BrvrRd3nb9ETpRmWwJ35-vUosXOBLQaIgku2prjeGOAdhyphenhyphenueFig2QRRmT9QTnf2XOX2C/s1600/cincin.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="MsoNormal"><b>MEMINANG GAYA ISLAM</b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ada yang bertanya kepada saya, bagaimanakah cara bertunang (meminang) yang dianjurkan dalam Islam? </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Jawapan saya: Saya minta maaf, saya tidak arif tentang itu kerana ketika ditanya saya sendiri belum tahu bagaimana cara bertunang yang dianjurkan dalam Islam. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Tetapi, setelah saya meneliti apa yang disebutkan di dalam kitab-kitab ulama, peminang seharusnya:</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b>(1) Sudah bersedia untuk berumah tangga. </b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Sabda Rasulullah SAW:</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ</span></b><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 18pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ertinya: <i>“Barangsiapa yang sudah berkemampuan untuk berumah tangga, maka berkahwinlah!”</i> (Riwayat al-Bukhari)</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b>(2) Melihat wanita yang ingin dipinang. </b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا ». قَالَ لاَ. قَالَ « فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا ».</span></b><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 18pt;"></span></div><div class="MsoNormal">Ertinya:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Daripada Abu Hurairah RA, dia berkata: “Pada suatu hari, sedang aku berada hampir dengan Nabi SAW, tiba-tiba datang seorang lelaki mengkhabarkan kepada baginda “Aku akan mengahwini seorang wanita.” Lantas Rasulullah SAW bertanya kepadanya, “Sudahkah kamu lihat wanita tersebut?” Lelaki itu menjawab, “Belum.” Rasulullah SAW pun bersabda, “Pergilah dan lihatlah kepadanya.!”</i> (Riwayat Muslim)</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b>(3) Memilih wanita yang baik agamanya. </b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Sabda Rasulullah SAW:</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ</span></b><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 18pt;"></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ertinya: <i>“Dinikahi wanita itu kerana empat perkara: Kerana hartanya, kerana keturunannya, kerana kecantikannya dan kerana agamanya. Maka pilihlah wanita yang baik agamanya. Jika tidak, kamu akan berdukacita.”</i> (Riwayat al-Bukhari)</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b>(4) Berjumpa dengan keluarga wanita tersebut dan menyatakan hasrat untuk melamar.</b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - خَطَبَ عَائِشَةَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ إِنَّمَا أَنَا أَخُوكَ ، فَقَالَ « أَنْتَ أَخِى فِى دِينِ اللَّهِ وَكِتَابِهِ وَهْىَ لِى حَلاَلٌ » .</span></b><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 18pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ertinya: <i><span style="color: black;">Daripada Urwah RA, sesungguhnya Nabi SAW pergi meminang Aisyah kepada Abu Bakar. Lalu Abu Bakar berkata kepadanya, “Sesungguhnya saya ini adalah saudaramu.” Rasulullah SAW bersabda, “Kamu adalah saudaraku seagama dan menurut kitabnya (di sisi al-Quran), sedang Aisyah adalah halal untuk saya kahwini.”</span></i><span style="color: black;"> (Riwayat al-Bukhari) </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black;">(5) Melamar janda dengan menggunakan orang </span></b><span style="color: black;">tengah. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">عَنْ أَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثُ بَهْزٍ قَالَ لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِزَيْدٍ « فَاذْكُرْهَا عَلَىَّ ».</span></b><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 18pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ertinya: <i>Daripada Anas RA, ini adalah hadis Bahz RA, dia berkata: “Ketika Zainab (bekas isteri Zaid) telah selesai ‘iddah, Rasulullah SAW bersabda kepada Zaid, “Wahai Zaid, pergilah kamu melamar Zainab untukku.”</i> (Riwayat Muslim) </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>(6) Memuji Allah dan berselawat ke atas Rasulullah semasa meminang. </b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sabda Rasulullah SAW: </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">كُلُّ أَمْرٍ ذِى بَالٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ أَقْطَعُ</span></b><span style="color: black; font-size: 18pt;"></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ertinya: <i>“Setiap perkara yang bernilai tetapi tidak dimulakan dengan memuji Allah adalah cacat.”</i> (Riwayat Ibnu Majah)</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b>(7) Menyatakan hasrat untuk melamar. </b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i>“Kami datang untuk meminang anak kamu.”</i></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Habib Ali al-Jufri dalam salah satu ceramahnya menyarankan supaya berkata kepada bapa atau wali wanita itu:</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i>“Jika kamu melihat pada diri saya sesuatu yang diredhai oleh Allah, maka terimalah lamaran saya.”</i></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b>(8) Menanti jawapan wanita yang dipinang. </b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span>« لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ » . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ « أَنْ تَسْكُتَ »</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">Ertinya: <i>“Seorang janda tidak boleh dikahwinkan begitu saja sebelum meminta persetujuannya, dan seorang gadis (anak dara) tidak (baik) dikahwinkan sebelum meminta persetujuannya.” Para sahabat bertanya, “Bagaimana caranya (untuk mengetahui persetujuannya)?” Rasulullah SAW bersabda, “Diamnya (itulah tanda persetujuannya).”</i> (Riwayat al-Bukhari dan Muslim) </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">Sumber Rujukan:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="color: black;">(1)<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">Al-Fiqh al-Manhaji. Dr. Mustafa al-Bugha, Dr. Mustafa al-Khen, Ali al-Syarbaji. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="color: black;">(2)<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">Sistem Kekeluargaan Dalam Islam. Prof. Madya Dr. Musa bin Fathullah Harun. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="color: black;">(3)<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">Maktabah Syamilah: Sunan al-Sittah. </span></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-43466352056107791432011-10-29T02:31:00.000-07:002011-10-29T02:33:14.539-07:00Tip-tip Menghafaz<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Tip-tip Menghafaz: </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text">1. Mendengar berulang kali.</span></div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text"><br />
2. Melihat berulang kali.</span></div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text"><br />
3. Membaca atau menyebut berulang kali.</span></div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text"><br />
4. Tulis semula apa yang mahu diingat (hafaz) berulang kali.</span></div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text"><span class="text_exposed_hide"></span><span class="text_exposed_show">5. Menyampaikannya berulang kali.</span></span></div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text"><span class="text_exposed_show"><br />
6. Mengamalkan isinya berulang kali.</span></span></div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text"><span class="text_exposed_show"><br />
7. Kurangkan hiburan yang dapat menjejaskan hafazan.</span></span></div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text"><span class="text_exposed_show"><br />
8. Jauhi maksiat.</span></span></div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text"><span class="text_exposed_show"><br />
9. Berdoa kepada Allah semoga mendapat hafazan yang baik.</span></span></div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="commentBody" data-jsid="text"><span class="text_exposed_show"><br />
10. Makan makanan yang halal, baik dan berkhasiat. </span></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-15918016588259126992011-10-18T03:11:00.000-07:002011-10-19T23:46:01.622-07:00Kepentingan Bahasa Arab<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Kepentingan Bahasa Arab:</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">1. Dapat menjadi alat komunikasi bagi sekalian manusia. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">2. Dapat menjadi alat dalam memahami al-Qur'an dan Hadis. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">3. Dapat membantu seseorang untuk menghafaz al-Qur'an dan Hadis. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">4. Dapat memudahkan diri kita untuk melancong ke negara Arab. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">5. Dapat membantu seseorang untuk belajar di negara Arab. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">6. Dapat melahirkan sifat khusyuk ketika beribadah. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">7. Dapat memudahkan untuk mencari apa-apa maklumat daripada orang Arab.</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">8. Dapat memudahkan seseorang untuk bekerja di negara Arab. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">9. Dapat turut serta dalam usaha memuliakan bahasa al-Qur'an. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">10. Dapat memudahkan seseorang untuk berkahwin dengan orang Arab. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">11. Dapat membuat pengiklanan produk jualan dalam bahasa Arab. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">12. Dapat memudahkan seseorang untuk menjalin silaturrahim dengan orang Arab.<br />
<br />
13. Dapat ajar bahasa Arab kepada keluarga dan masyarakat setempat. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMJG9_ofjYDP-H5fnQlwqiN3UFkkJfSvi8cBTLzltvaQYH8GNVFYKGbHNuAq1rHhTfM4jQCHdpQHKI18UxCI-lkgTZstPeU-u_A0bNMx_AwkigE4JrsBr_DM50c8Z8FD5X7pVMO0NK5xaC/s1600/B.+Arab+penting.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="81" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMJG9_ofjYDP-H5fnQlwqiN3UFkkJfSvi8cBTLzltvaQYH8GNVFYKGbHNuAq1rHhTfM4jQCHdpQHKI18UxCI-lkgTZstPeU-u_A0bNMx_AwkigE4JrsBr_DM50c8Z8FD5X7pVMO0NK5xaC/s320/B.+Arab+penting.jpg" width="320" /></a></div><br />
<br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-42192106631457894852011-09-21T03:37:00.000-07:002011-09-21T03:54:59.268-07:00Hakikat Tawassul<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style> <![endif]--> <span style="font-family: Times;">Dari sudut etimologi, tawassul bermaksud ‘mendekatkan diri’. </span><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Dari sudut terminologi, ianya memberi erti mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan mentaati serta beribadah kepada-Nya, mengikuti para nabi dan rasul-Nya dan dengan setiap amalan yang dicintai serta diredhai oleh-Nya. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Terdapat pelbagai jenis tawassul. Sebahagian jenis tawassul telah disepakati oleh para ulama akan keharusannya (mubah-boleh dilakukan). Dan sebahagian jenis tawassul yang lain diperselisihkan hukumnya. </span></div><br />
<span style="font-family: Times;">Adapun tawassul yang telah disepakati oleh para ulama akan keharusannya ialah: </span><br />
<br />
<ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal"><span style="font-family: Times;">Bertawassul dengan zat, nama dan sifat Allah SWT. </span></li>
</ol><br />
<span style="font-family: Times;">Dalilnya ialah firman Allah SWT: </span><br />
<br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Ertinya: <i>“Hanya milik Allah nama-nama yang baik, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama tersebut. Dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang daripada kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.” (al-A’raaf: 180)</i></span></div><br />
<ol start="2" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Bertawassul dengan amal soleh. </span></li>
</ol><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Dalilnya ialah hadis sahih yang telah diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim serta al-Nasa’i daripada Abdullah bin Umar (Ibn Umar) RA mengenai kisah tiga orang yang terperangkap di dalam gua. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Orang pertama, bermohon kepada Allah SWT dengan bertawassul terhadap amal solehnya yang telah berbuat bakti kepada kedua ibu bapa. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Orang kedua, bermohon kepada Allah SWT dengan bertawassul terhadap amal solehnya yang telah menghindari zina semata-mata takut kepada Allah. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Orang ketiga, bermohon kepada Allah SWT dengan bertawassul terhadap amal solehnya yang telah memulangkan bayaran upah pekerjanya dengan berlipat kali ganda. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Lalu, gua yang tertutup tadi terus terbuka dengan izin Allah SWT, dan akhirnya ketiga-tiga mereka dapat keluar daripada gua tersebut. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><ol start="3" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Bertawassul dengan doa orang lain. </span></li>
</ol><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Dalilnya ialah firman Allah SWT: </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Ertinya: <i>“Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansar), mereka berdoa: Ya Allah Ya Tuhan kami, ampunkanlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu daripada kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian di dalam hati kami, terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.” (Al-Hasyr: 10)</i> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Manakala, jenis tawassul yang diperselisihkan hukumnya ialah:</span></div><ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Bertawassul dengan zat, atau peribadi seseorang sama ada nabi, rasul atau wali.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Bertawassul dengan kedudukan, hak, kehormatan atau berkat seseorang sama ada nabi atau wali.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Bertawassul dengan bersumpah atas Allah dengan seseorang, sama ada rasul, nabi atau wali. </span></li>
</ol><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Menurut pendapat yang pasti, bertawassul dengan nabi Muhammad SAW adalah diperbolehkan dan hujah untuk melakukan demikian adalah kuat. Ini kerana Rasulullah SAW adalah pemimpin bagi sekalian anak Adam, dan kemuliaan baginda SAW sudah tidak dapat disangkal lagi. Adapun bertawassul kepada selain Rasulullah SAW, tidak sekuat jikalau dibandingkan dengan bertawassul kepada baginda SAW. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Wallahu a’lam bis shawab.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">Sumber: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times;">“Pengantar Tasawwuf Islam.” Dr. Musa bin Fathullah Harun. </span></div><br />
<div class="MsoNormal"><br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-79320605388822846852011-09-21T02:36:00.000-07:002011-09-21T03:56:21.974-07:00Ibu bapa Nabi Muhammad SAW<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Terdapat hadis yang menunjukkan bahawa bapa Rasulullah SAW berada di dalam neraka. Dan pada riwayat lain menunjukkan bahawa baginda juga tidak dapat memohon keampunan buat ibunya. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِى قَالَ « فِى النَّارِ ». فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ « إِنَّ أَبِى وَأَبَاكَ فِى النَّارِ ».</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><i>Diceritakan kepada kami oleh Abu Bakar bin Abi Syaibah, diceritakan kepada kami Affan, diceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, daripada Tsabit, daripada Anas bahawa seorang sahabat lelaki berkata: “Wahai Rasulullah, di manakah bapaku?” Rasulullah SAW bersabda, “Di dalam neraka.” Kemudian setelah lelaki tadi beredar Rasulullah SAW memanggilnya semula, dan berkata kepadanya, “Sesungguhnya bapaku dan bapamu di dalam neraka.” (Riwayat Muslim) </i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ يَزِيدَ - يَعْنِى ابْنَ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِى حَازِمٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « اسْتَأْذَنْتُ رَبِّى أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّى فَلَمْ يَأْذَنْ لِى وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِى ».</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><i>Diceritakan kepada kami oleh Yahya bin Ayyub dan Muhammad bin Abbad, dengan lafaz Yahya, keduanya berkata, diceritakan kepada kami oleh Marwan bin Muawiyah, daripada Yazid, daripada bapaku, Hazim, daripada Abu Hurairah RA ia berkata bahawa Rasulullah SAW telah bersabda: “Aku meminta izin kepada Allah agar aku dapat beristighfar (memohon ampun) buat ibuku, tetapi Dia tidak mengizinkan aku. Aku meminta izin untuk menziarahi kuburnya, lalu Dia mengizinkan buatku.” (Riwayat Muslim) </i></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Menerusi hadis-hadis ini, sebahagian orang mengatakan bahawa ibu bapa Rasulullah SAW adalah merupakan ahli neraka yang akan diseksa. Tetapi, hal itu sangatlah bercanggah dengan apa yang telah difirmankan oleh Allah SWT di dalam al-Qur’an al-Karim: </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Ertinya: <i>“Dan tidaklah Kami memberi azab (kepada seseorang) sampailah kami mengutuskan seorang Rasul.” (Al-Isra’: 15)</i></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ</span></b><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="color: black;">Ertinya: <i>“Supaya engkau-Muhammad- dapat memberi peringatan kepada kaum yang belum datang kepada mereka orang yang memberikan peringatan sebelum engkau, agar mereka mengerti.” (al-Qashash: 46)</i></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ</span></b><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="color: black;">Ertinya: <i>“Dan Tuhan engkau tidaklah membinasakan penduduk negeri itu, sebelum mengutuskan seorang Rasul di kota negeri yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Kami. Dan Kami tidak membinasakan penduduk negeri, melainkan penduduk negeri itu melakukan kezaliman.” (al-Qashash: 59)</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ayat-ayat di atas menunjukkan sesungguhnya ahli fatrah yakni golongan yang belum diutuskan rasul kepada mereka tidak akan diseksa oleh Allah, dan mereka adalah golongan yang terselamat. Adapun kedua ibu bapa baginda Muhammad SAW, termasuk dalam kalangan ahli fatrah, kerana mereka tidak hidup pada waktu kerasulan baginda Muhammad SAW. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Hal ini menimbulkan kontradiksi serta mencetuskan kontroversi, sebab khabar ahad menyebutkan mengenai ibu bapa baginda yang diseksa, tetapi dalil <i>qath’i al-tsubut</i> (al-Qur’an) menyebutkan bahawa ahli fatrah –termasuklah kedua-dua ibu bapa baginda Muhammad SAW- tidak akan diseksa. Oleh yang demikian, dalil yang qath’i yaitu firman Allah SWT mesti didahulukan berbanding khabar ahad tadi. Jadi, ibu bapa nabi Muhammad SAW termasuk ahli fatrah, dan ahli fatrah adalah golongan yang terselamat daripada seksaan Allah SWT. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Wallahu a’lam bis shawab. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-12330663636840626192011-09-19T16:58:00.000-07:002011-09-21T03:57:07.172-07:00Tafsir Surah Al-Hadid ayat 27<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYXXVgkSqG9ZAHHU5ilTk35gC-yrKlpCJeObPq0c4Ppc6AlRu9s0MVeIzsMSNlgKSu9EjFWAjjD-JOyVotBh7feIOFCT6ML13dakH1xSJnxqvnViJ_dDOluZqiqXdFa_EhvSuHaK3TKa8i/s1600/al-quran.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYXXVgkSqG9ZAHHU5ilTk35gC-yrKlpCJeObPq0c4Ppc6AlRu9s0MVeIzsMSNlgKSu9EjFWAjjD-JOyVotBh7feIOFCT6ML13dakH1xSJnxqvnViJ_dDOluZqiqXdFa_EhvSuHaK3TKa8i/s320/al-quran.jpg" width="320" /></a></div><br />
<br />
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Firman Allah SWT: </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآَتَيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR">Ertinya:</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">“<i>Kemudian Kami iringkan di belakang mereka dengan rasul-rasul Kami, dan Kami iringkan (pula) dengan Isa putera Maryam, dan Kami berikan kepadanya Injil dan Kami jadikan dalam hati orang-orang yang mengikutinya rasa santun dan kasih sayang. Dan mereka mengada-adakan rahbaniyyah padahal Kami tidak mewajibkannya kepada mereka tetapi (mereka sendirilah yang mengada-adakannya) untuk mencari keredhaan Allah, lalu mereka tidak memeliharanya dengan semestinya. Maka Kami berikan kepada orang-orang yang beriman di antara mereka pahalanya dan banyak di antara mereka orang-orang yang fasik.</i>” [Al-Hadid: 27] </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Terdapat dua penafsiran oleh mufassirun (para ahli tafsir) berkenaan dengan ayat ini:</div><ol start="1" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-top: 0in;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Secara ringkas maksud ayat ini adalah ditujukan kepada orang-orang yang mengadakan rahbaniyyah, akan tetapi mereka mengingkari (tidak mahu beriman) dengan nabi Allah yang datang kepada mereka iaitu Nabi Isa AS dan Nabi Muhammad SAW. Maka, perbuatan rahbaniyyah tadi dikira jelek (bid’ah). </li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Menurut sebahagian mufassirun, ayat ini bererti bolehnya melakukan rahbaniyyah, tetapi dengan dua kemestian, iaitu (1) selaras dengan tuntutan syarak semasa (tidak bercanggah dengan syariat Islam) dan (2) istiqamah dalam mengerjakannya.</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Penafsiran pertama mengikut hadis: </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ibnu Abi Hatim meriwayatkan daripada Abdullah bin Mas’ud RA, ia berkata: Rasulullah SAW bertanya kepadaku: Wahai Ibnu Mas’ud! “Ya, saya”, jawabku kepada Rasulullah SAW. Baginda bersabda, “Tahukah kamu bahawa Bani Israel berpeceah kepada 72 golongan. (Namun) yang selamat hanya 3 golongan sahaja, iaitu (golongan) selepas Nabi Isa dan di celah-celah kerajaan tirani dan dictator (pada masa itu). Mereka ialah: </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="1" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-top: 0in;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Golongan yang tampil berdakwah kepada agama Allah dan agama Isa bin Mayram. Mereka memerangi para pemerintah tirani. Ramai terbunuh, namun, mereka sabar dan akhirnya mereka berjaya dan selamat. </li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Golongan yang menyeru kepada agama Allah dan agama Isa bin Maryam. Mereka berjuang memerangi raja-raja dictator dan pemerintah tirani. Ramai dalam kalangan mereka terbunuh, digergaji dan dibakar dengan api. Tetapi mereka tabah dan akhirnya berjaya dan selamat. </li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Golongan ini tidak berdaya untuk berperang dan berjuang. Tidak mampu menegakkan keadilan. Mereka hanya mampu membawa diri di gua-gua untuk beribadat dan menjadi rahib. Golongan inilah yang disebutkan oleh Allah SWT dalam ayat (yang ertinya): “<i>…mereka mengada-adakan rahbaniyyah, padahal Kami tidak mewajibkannya kepada mereka…</i>” (Al-Hadid: 27)</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Penafsiran kedua berdasarkan hadis:</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Said bin Mansur dan Ismail al-Qadhi meriwayatkan daripada Abu Umamah al-Bahili RA, ia berkata, “Kalian mengadakan qiyamulail pada bulan Ramadan padahal hal demikian tidak diwajibkan atas kalian. Apa yang diwajibkan atas kalian hanyalah puasa. Maka, teruskanlah bangun malam jika kamu memang mengerjakannya dan jangan kamu tinggalkan, kerana Bani Israel mengadakah bid’ah yang tidak diwajibkan oleh Allah kepada mereka semata-mata tujuan mencari keredhaan Allah, namun mereka tidak memeliharanya dengan semestinya. Oleh sebab itu, Allah menegur mereka kerana meninggalkannya.” Ia lalu membaca, “<i>…dan mereka mengada-adakan rahbaniyyah…</i>” (Al-Hadid: 27)</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Terdapat beberapa kesimpulan yang boleh kita ambil:</div><ol start="1" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-top: 0in;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Boleh menggunakan ayat ini untuk menentang perkara bid’ah, tetapi pengecualian kepada bid’ah hasanah atau disebut juga sebagai sunnah hasanah dalam syariat Islam. </li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Istiqamah dalam mengerjakan rahbaniyyah atau bid’ah hasanah adalah penting. Sebagaimana yang disebutkan oleh Dr. Wahbah al-Zuhaili di dalam kitabnya al-Tafsir al-Munir: </li>
</ol><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">هذه الآية : ورهبانية ابتدعوها... دالة على أن كل محدثة بدعة، فينبغي لمن ابتدع خيراً أن يدوم عليه ولا يعدل عنه إلى ضده فيدخل في الآية.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ertinya:<br />
Ayat ini, “<i>..dan mereka mengada-adakan rahbaniyyah..</i>” menunjukkan bahawa setiap perkara yang baru itu adalah bid’ah. Justeru, wajar bagi sesiapa yang mengerjakan bid’ah yang baik (bid’ah hasanah/ sunnah hasanah) agar konsisten (istiqamah) dalam mengerjakannya dan tidak menyimpang daripada maksud asal...” </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><b><span style="font-weight: normal;">Wallahu a’lam bis shawab. </span></b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><b><span style="font-weight: normal;">Sumber: </span></b></div><ol start="1" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-top: 0in;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-weight: normal;">Al-Tafsir al-Munir. Dr. Wahbah al-Zuhaili. Dar al-Fikr. 1998 M/ 1418 H. </span></b></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-weight: normal;">Tafsir al-Jalalain. Imam Jalaluddin al-Mahali & Imam Jalaluddin al-Suyuti. </span></b></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Itqan al-Shan’ah. Syeikh Abdullah ibn al-Siddiq al-Ghumari. </li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Al-I’tisham. Imam al-Syatibi. </li>
</ol><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-31532916492130449262011-09-19T07:25:00.001-07:002011-09-21T03:57:30.767-07:00Kitab Rujukan Fatwa 4 Mazhab<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Alhamdulillah, pada kali ini saya akan berkongsi tentang kitab-kitab yang menjadi rujukan utama dalam fatwa empat madzhab (Hanafi, Maliki, Syafi'i dan Hanbali).</div><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqPGuAOjHMzAW-hR7sQZ7DqjlE0T1nxPkLikvkVV-Ep8tjhtuv1ykr5oYFN32xTauo1Zy_a0mMCyR5JvHU04tlqp7zlu_g0VkHipxEFFZG68R_VBLwUnwrKRJXbAp07AZL_Cf-s5ZXPzAc/s1600/kutub+fatwa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqPGuAOjHMzAW-hR7sQZ7DqjlE0T1nxPkLikvkVV-Ep8tjhtuv1ykr5oYFN32xTauo1Zy_a0mMCyR5JvHU04tlqp7zlu_g0VkHipxEFFZG68R_VBLwUnwrKRJXbAp07AZL_Cf-s5ZXPzAc/s320/kutub+fatwa.jpg" width="320" /></a></div><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Madzhab Hanafi: </div></div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><ul><li><i>Zahir al-Riwayat</i>. </li>
</ul>Di dalam kitab ini mengandungi kitab karya susunan Muhammad bin al-Hasan al-Syaibani: <i>Jami' al-Kabir, Jami' al-Saghir, Siyar al-Kabir, Siyar al-Saghir, Al-Mabsut, Ziyadah</i>.<br />
<ul><li><i>Al-Kaisaniyat, Al-Haruniyat, Al-Jurjaniyat, Riqiyat</i>. Kesemuanya ini karya Muhammad al-Hasan al-Syaibani. </li>
</ul></div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><ul><li> <i>Nawazil</i> karya al-Samarqandi, <i>Majmu' al-Nawazil</i> karya al-Natifi dan <i>Waqi'at</i> karya Sadr al-Syahid Ibn Mas'ud. </li>
</ul></div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Madzhab Maliki: </div><ul style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><li class="MsoNormal"><i>Al-Mudawwanah</i>. </li>
</ul><div class="MsoNormal" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Pendapat Malik di dalam kitab <i>al-Mudawwanah</i> lebih utama berbanding Ibn al-Qasim. Pendapat Ibn al-Qasim di dalam kitab <i>al-Mudawwanah</i> lebih utama berbanding pendapat orang lain. Pendapat orang lain di dalam kitab <i>al-Mudawwanah</i> lebih utama berbanding pendapat Ibn al-Qasim di dalam kitab yang lain kerana kitab <i>al-Mudawwanah</i> memuatkan pendapat yang sah (sahih dan muktamad). </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Madzhab Syafi'i: </div><ul style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><li class="MsoNormal"><i>Minhaj al-Tholibin. </i></li>
<li class="MsoNormal"><i>Tuhfatul Muhtaj.</i></li>
<li class="MsoNormal"><i>Nihayatul Muhtaj.</i></li>
<li><i>Mughni al-Muhtaj.</i></li>
</ul><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Madzhab Hanbali: </div><ul style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><li class="MsoNormal"><i>Al-Mughni.</i></li>
<li class="MsoNormal"><i>Syarh al-Kabir. </i></li>
<li class="MsoNormal"><i>Kasyf al-Qina'.</i></li>
<li class="MsoNormal"><i>Syarh al-Muntaha al-Iradat. </i></li>
<li class="MsoNormal"><i>Syarh al-Zad.</i></li>
<li class="MsoNormal"><i>Syarh al-Dalil.</i></li>
</ul><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Menurut temanku yang bermadzhab Hanbali, sebenarnya tidak diketahui manakah kitab Hanbali yang muktamad. Ini kerana kebanyakan para ulama dalam madzhab Hanbali banyak berbeza pendapat.<br />
<br />
Apa pun, sekiranya mahu rujuk fatwa di dalam madzhab Hanbali, boleh merujuk kepada kitab-kitab yang telah disebutkan. <br />
<br />
Oleh itu, sekiranya kita ingin mencari pendapat yang muktamad bagi keempat-empat madzhab tersebut, maka janganlah diabaikan kitab-kitab rujukan yang utama ini. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
Sekian Wassalam.<br />
<br />
Sumber:<br />
1. Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu. Dr. Wahbah Al-Zuhaili.<br />
2. <a href="http://www.ilmgate.org/ibn-abidins-division-of-hanafi-legal-rulings/">http://www.ilmgate.org/ibn-abidins-division-of-hanafi-legal-rulings/</a><br />
3. <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Maliki">http://en.wikipedia.org/wiki/Maliki</a><br />
4. <a href="http://www.shafiifiqh.com/?p=195">http://www.shafiifiqh.com/?p=195</a> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-88079700903100216332011-09-16T23:11:00.000-07:002011-09-16T23:11:04.770-07:00Tip Berkomunikasi Dengan Orang Lain<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Setiap orang mempunyai keinginan untuk berbual dan berkomunikasi dengan orang lain. Namun begitu, terdapat sebahagian orang yang tidak tahu bagaimana cara untuk berkomunikasi dengan orang lain. Sering mereka mengeluh di dalam diri: "Apa yang aku nak bualkan dengannya..?" </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Jangan bimbang! </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Hayatilah kata-kata Roosevelt:</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">"For Roosevelt knew, as all leaders know, that the royal road to a person’s heart is talk about the things he or she treasures most." </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">(Pg. 94. <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style> <![endif]--><b><span style="font-size: 12pt;">How To Win Friends and Influence People</span></b><span style="font-size: 12pt;"> by Dale Carnegie</span>)</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ertinya: </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">"Roosevelt dan para pemimpin yang lain tahu bahawa cara yang paling baik untuk menawan hati seseorang ialah dengan memperkatakan sesuatu yang mereka gemari." </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="http://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style> <![endif]--> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-67385527111621609362011-09-16T04:00:00.000-07:002011-09-16T04:01:16.108-07:00Kalau Anda Dikejar Kereta Kebal..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Kereta Kebal adalah merupakan sebuah kenderaan berperisai untuk bertempur. </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ia boleh bergerak selaju 80 kilometer sejam di atas tanah rata. Manakala kelajuan di kawasan tidak rata adalah 16-32 kilometer sejam.<br />
<br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Kereta kebal mempunyai roda berantai. Dapat membawa senjata meriam atau mesingan dan pelancar misil. Boleh memuatkan seramai 3-5 krew. </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">(Sumber: Ensiklopedia Dunia) </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
* Jadi, kalau anda sedang dikejar oleh kereta kebal, berlarilah ke kawasan yang tidak rata. Demikian berpotensi untuk mengurangkan kelajuan dan perjalanan kereta kebal tersebut. ~Lutfi Latif~</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-86715019474834233672011-09-16T03:34:00.000-07:002011-09-16T03:47:07.696-07:00Apakah Fungsi Sastera?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Apakah fungsi sastera?</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ada empat: </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">1. Sebagai hiburan.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">2. Menanamkan nilai moral dan kerohanian.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">3. Mendorong manusia supaya melakukan sesuatu dengan lebih baik. </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">4. Memberi kenikmatan estetik (keindahan) bagi siapa yang memahaminya. </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">(Sumber: Ensiklopedia Umum Untuk Pelajar. Utusan Publications and Distributors)</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8945292802489323898.post-17393706769203666952011-09-16T03:30:00.000-07:002011-09-16T04:02:53.645-07:00Teori Asas Ibnu Sina<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Menurut Ibnu Sina, tempat tinggal akan mempengaruhi tubuh badan kita. Tempat tinggal yang panas akan menjadikan warna kulit kehitaman, rambut berpintal, melemahkan sistem penghadaman, tubuh badan yang lebih lembut, cepat tua (contohnya, penduduk Habsyah yang sudah kelihatan tua walapun umur mereka baru 30 tahun).<br />
<br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Tempat tinggal yang basah mempunyai bentuk tubuh yang elok, berkulit lembut dan cepat mengalami proses pengenduran dalam gerakan fizikal mereka. Keadaan musim panas di kawasan ini tidak begitu panas dan keadaan musim sejuk tidak terlalu sejuk. </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">[Hlm. 137-138. Teori-teori Asas Perubatan Ibnu Sina. Dr. Mohd Hilmi Abdullah. Cetakan Pertama, 2005. Pustaka Hilmi.]</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0